六月初琼州爆发土著叛乱，朝廷派遣镇守在广东的厢军前去镇压。
月中高丽遣使供奉，朝廷回赐了更丰厚的礼品。
还有各地治理也大大小小的全国性公务，都要一一处置，让中央朝廷这个机器一直保持着高效运转。
但这些其实只能说是正常的国事。
琼州在宋代属于化为之地了，跟台湾一样，区别只是琼州稍微有些开发，但地方土著屡次叛乱不止。
所以后来神宗时期，对越南用兵的时候，干脆在琼州置朱崖军、昌化军、万安军三军，一边从海上对越南袭扰，一边镇压地方土著。
而藩国遣使供奉的问题虽然让赵骏颇有微词，人家拿一点礼品过来，大宋就回赐好几倍的礼品，属实有点打肿脸充胖子。
然而这却是古代中华文明极为重要的朝贡体系，里面不仅仅是小弟上供，老大给他们点赏赐的含义。还有更深层次的确定上下关系，有结盟属性以及完整的礼仪文化。
中华文明通过这样的方式确定天朝上国的地位，然后向周边国家输出儒家思想，将他们的文化渐渐趋同，从而造成了整个东亚文明都受到中华文明的影响。
因此朝贡体系虽然让大宋损失不小，每年都要打发不少东西回赐给小弟们，但同样也给了这些小弟们相当多的文化输出，扩大了中华文明的影响力，让周围国家百姓对汉人崇拜，也算是双赢的局面。
所以总的来说，这些都是每年都在发生的事情，倒也谈不上有什么变革。
真正的大变动，只有两件事。
第一件事是朝廷准备白话文改革，要求各地往来公文，不再用文言的形式，而是民间白话的形式。
第二件事，自然是对越李朝用兵。
杨察到广西之后，在狄青还没来之前，立即开始进行布置。
除了内部粮草、集中兵马、武器装备以外。
他还积极联络周边国家，希望包括大理、占婆、吴哥、南奔以及蒲甘等东亚王国一起出兵。
只是收效甚微，除了大理积极响应以外，其余东南亚国家基本都没有回应。
主要是虽然这些国家都与李朝打过仗，但他们这些国家基本上都被长山山脉与李朝分割，与宋朝更是距离遥远。
所以他们往往会选择不理外事，关起门来在自家小圈子里玩，也很少会向中原王朝进贡。
大理就不一样。
本身他们积极与宋朝保持良好的关系，又和越南李朝有世仇，听说大宋准备对越朝用兵，那自然是要痛打落水狗，跟在大哥身后狠狠地出一口当年金华步战役惨败的恶气。
到六月份，狄青率领着数万人马，终于浩浩荡荡地抵达了邕州。
杨察带着广南西路大小官员前去迎接。
正是傍晚时分，夏日时节天色却没有暗，西方太阳还挂在山头，东边的月亮就已经升起来，此时差不多是晚上六点钟到七点钟的样子。
绚烂的晚霞美如画，火烧云下，成群结队的暮鸦在空中盘旋，随后飞回了山林当中，引得林中发出婆娑声响。
徐徐微风拂过山岗，邕州城外茂密的丛林间，一条官道上若隐若现的出现无数黑点。
等过了差不多两三刻钟的时间，太阳完全落山，天地间灰蒙蒙的，侬智高等人眺望，就见到一支军容整齐的队伍，排着长龙，步步到了近前。
最前面的将领骑着马匹，大概三十来岁，面容刚毅，正目视着前方。
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