《周礼》有言：“养国子以道,乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐,三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
君子六艺是周王朝的贵族教育体系，旨在培养文武双全，德才兼备的君子。
时至今日,因科举选官不考六艺，大多数学子便不再学习六艺，毕竟十年寒窗，读圣贤书的时间尚且不够,这些“小道”还是功成名就后再琢磨吧。
因此，潞安府学虽开设六艺课程，却并不强制学子学习。于舒文年前的岁考顺利通过,今年才拥有了选择六艺课程的机会。
就像是被高考逼疯的高三学生突然上一节体育课,可想而知，他有多兴奋。尤其这六艺中,有两项于舒文可是歆慕很久了——
先说何为“六艺”？即：礼乐射御书数也！
“五礼”者，吉、凶、宾、军、嘉。中国有礼仪之大，故称夏,有服章之美,谓之华！礼仪是古人区分中原文明与边地蛮夷的标准。孔子曰：“不学礼,无以立也”！
“乐”是指音乐,祭祀、庆典、宴饮都有专门的配乐，以彰显主人的身份与地位。
“射”即射箭。“御”为驾驶马车。
春秋之时，马匹匮乏,驾驭马车是贵族子弟才能学习的技能。执掌车马的官职为太仆，便始于春秋。刘邦的马车夫夏侯婴，位列九卿，封候拜将。
只是，随着时代的发展，人□□发式增长，生产资源富足，马匹早就不是什么稀罕物了，驾驭马车也成为了贱业。故而，六艺中的“御”已经变成了骑马——这可是舒文最心动的了。
“书”便是书法。“数”却不只是单纯的算术，还包括天文地理，星象水流等运动的规律，五经中的《易经》便是“数”的一种。
选择什么课程全凭自愿，但选择之后便要认真对待，因为年终有岁考！是的，选修课也要通过考试。
这么多有意思的课程，舒文最感兴趣的就是“御”和“射”。因早产，幼时体弱，这些年，他将强身健体当作自己终身的事业！
还记得上次感染风寒喝的苦药汤子，那次经历让他亲身体验了一把这个年代的医疗。事后舒文只有一种感受，以后绝对不要生病了。
先不说这个时代的医疗条件很多病根本治不好，便是能治好，那苦药汤子，也绝对不要再喝了！
更何况，于舒文前世就很羡慕电视中那些策马扬鞭的侠士豪杰，梦想着自己也能骑着高头大马，在一望无际的草原上驰骋！
可惜，自己只是一个普通大学生，没有机会学习骑马这样烧钱的运动。没想到重活一世还能圆了自己的梦想。只是整个府学只有不到十匹马，还有两匹是即将退役的老马，走起路来颤颤巍巍。于舒文只能先跟着教习无实物练习，等待什么时候轮到自己上马。
于舒文年岁小，整个人还没有马高，看着这样的高头大马，不害怕是不可能的。不过，心里的恐惧远没有对骑马的向往来得多，他一边牢牢记住教习教导的动作技巧，上马、拉缰、轻夹马腹，放松身体，到最后下马。一边做心理建设，安慰自己这就像第一次骑车，第一次开车一样，只要克服恐惧，上路之后，就不用怕了！
过了刚开学的手忙脚乱，府学的生活渐渐上了正轨，舒文又开始了自己的话本创作，这也算是自己学习之余难得的消遣了，毕竟这里没有手机没有电视……学院的风景也早就看腻了。
这次的故事以破案为主，书名为《真假女婿》。
不像前两本，主要写男欢女爱，花前月下，舒文能信手拈来。这个故事情节曲折，环环相扣，真假难辨，舒文需要提前设计好每一个细节，一层一层剥离表象，到最后真相大白时才能给读者“原来如此”之感。当然，舒文想要展现的还是人性的善与恶，天理昭昭，报应不爽！
完成大纲，于舒文前往清源书肆，想跟李掌柜打听一下，市面上现有的断案故事，作为借鉴。
只是到了清源书肆，却发现，李掌柜并不在书肆，还好，上次见过的小二成子还在，于舒文打听过后才知道，过年没多久清源书肆就换了掌柜。舒文又问了李掌柜的住址，亲自上门拜访。
于舒文一路询问，终于找到东市的永平巷——一条靠近东城门的偏僻小巷，巷中道路坑坑洼洼，两侧房屋陈旧破败。
看来李掌柜说自己只是李家远房旁支还真不是谦虚，作为清源书肆的掌柜，不说日进斗金，也该有些积蓄吧，这样的房子可不符合他的身价。
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